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主题 : 究竟《地狱少女》有甚么内容价值?
奈叶 离线
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0  发表于: 2008-04-07   
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究竟《地狱少女》有甚么内容价值?

管理提醒: 本帖被 死神代表 设置为精华(2008-04-19)
这里《地狱少女》所指的,主要就是两辑动画版的《地狱少女》。而对于《地狱少女》的内容价值,网络对它可谓褒贬不一。笔者曾在雅虎以“地狱少女”作关键词去搜寻曾撰写它的网志,亦发觉大家对其内容价值的分歧亦颇大。但大家对《地狱少女》这部动画评价或赞或弹,当中部分牵及分析上的问题,以致对它的价值如何,反而愈辩愈不清。笔者想先对各种常见的评价作一判断,最后再说出一己之见。 -+4:} sD  
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首先,欣赏《地狱少女》的观众群,往往认为它“发人深省”。而究竟如何“发人深省”呢?其中一个说法就是令人反省“仇恨就是双面刃”的论调。这个说法其实未掌握到《地狱少女》的核心思想。《地狱少女》每集的表达方式,可以化约为一交换关系,一人以自己下地狱的代价去迫使另一人同样下地狱,亦即可以说是同归于尽的关系,而这种交换是以被压迫者的“怨恨”为动力的。但制作群的目的,显然不是探讨这个“同归于尽”的关系。的确,这亦只是一个幻想的关系而已,它真正想表达的是,这种“怨恨”背后的意义,从而揭露出社会种种的问题。亦即说,要评断《地狱少女》的内容价值,必须从社会意义的层面去看。 )f]E<*k'E  
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而批评《地狱少女》的人中,其中有一个说法,认为以“怨恨”为动力的交换方式是“邪恶的”,宣扬仇恨讯息。这种说法和上述支持者的第一种说法出现了同一种问题,即以表达手法评价内容价值。其次,“怨恨”其实是一种情感,位列七情六欲之中。即使圣人孰能无情?而这种怨恨很多时都牵涉到价值观的冲突,这里有一个麻烦的哲学问题,在今天不能详述。但可以说的是,这种说法背后亦有一伦理学的困难而己。 Z#.J>_u )  
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另有一种说法认为《地狱少女》能够揭露社会问题。它基本上可以点出作品的价值,亦指点出更精辟的评价方向。但很多时,这说法又过犹不及。评论者的手法比较高明,是从每集的具体剧情去分析。其指出,有时怨恨者和被怨恨者是压迫者和被压迫者的关系。怨恨者送压迫自己者落地狱,固然大快人心,但连较弱势的被压迫者都要落地狱,实在不公平。有时被怨恨者是值得同情者,反而怨恨者不知时务,或囿于己恨而流放人到地狱去。两种的方法都没有给人希望,只给人嗟叹可惜,所以即批评《地狱少女》没有建设性。 j3|Ek  
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这个说法,其实点出了《地狱少女》的本质是“批判性”而非“建设性”。文学作品的现实功能,可以有两种的“理型”(ideal):“建设性”和“批判性”。前者是指藉文学作品肯定某些价值,从而建构出积极的人文世界。而后者是藉文学作品去批判现在社会的阴暗面,是一种消极的揭露性质的。当然,每个文学作品都可以有“建设批判”的双重性质,有一暧昧性存在。而《地狱少女》是一个典型“批判性”较重的作品,批评者的说法,点出作品的特质,是一套“下以风刺上”的作品,而不是一套“上以风化民”的作品。但批评者的局限就是将”批判性作品“当作”建设性作品”去评价,自然没有一丝价值。在这一点上,一些支持者亦出现了同样的问题。我其中最欣赏的blogger 冯友曾说过《地狱少女》没有甚么微言大义,这点堪足玩味。任何欲在《地狱少女》里找出正面意义的人,都陷于功能逾越的困局。 [ 9)9>-  
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顺着这个思路,《地狱少女》的评价,应以其支持者的说法较为精辟。但他们还只是方向性上可取:《地狱少女》的内容价值应表现在揭露社会现实之上。而作品的价值的高低,则应从作品所揭露社会问题的力度上。我则认为这一点尚有不呎之处。撇除了个人恩怨的描述,大部分《地狱少女》揭露的社会问题,应该是制度的问题,而不限于个人。有时压迫者被送入地狱,被压迫者是否得到光明呢?这方面《地狱少女》没有说过。诚然《地狱少女》揭露了很多社会问题,尤其在揭露集体欺凌的问题上较为突出,但当中的描述局限在个人层面上,鲜有进一步到社会的层面上探究。事实上,若可以做到这一点,《地狱少女》即可以有一“建设性”的特质,从而加强在“批判性”的力度。可惜的是,《地狱少女》的评价,现在只能从“批判性”的角度去看,而且显出不能讳言的单薄。 g(xuA^~J  
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奈叶 离线
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1  发表于: 2008-04-07   
这样才是真正的地狱少女:谈《地狱少女二笼》 O~yPe.  
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《地狱少女》的第二部名《地狱少女二笼》(下简称二笼),剧情及人物也多有关联,但风格上却南辕北辙。要是说前者只是九流的 SM 片段洒狗血公式化剧情堆出来的作品,后者就真是有剧情有层次有深度,绝对是值得一看的佳作。偶曾打趣的想,制作群该不会是看到某篇姓冯所著有关一部的烂评,才狠下心来在二笼中来个一百八十度大改变吧。 W6f?/{Oo8  
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距离动画第一部两季后推出的番组,基本上制作群仍是一部那批人,但故事已完全不是一部的样子。在第一部中公式化的剧情、完全冷血的地狱战队、叫人厌烦的暴虐片段也越来越少,几近是零出场。取而代之的是无法猜度的剧本、勇于入世的地狱战队……最为特别的是红线一解阎魔爱(阎魔あい)就送人入地狱,不再出樱花飞舞必杀技,亦没有三人众的欢乐虐待场面。随着剧本更易,整个故事的重心也浮现出来。不再需要支持者胡乱堆出一大段解述又或自圆其说的说明去「辩证」此作是在说甚么、有甚么好、有甚么值得看……剧本明明白白就在昭示着它想告诉观众这是甚么一个故事,还有带给观众更大的反思。 FC<aX[~&3  
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二笼头四话也是依照第一部的公式来处理,基本上没甚么可观性,但进入第五话起开始改变了。此时与小爱订立契约的对象开始不再是「为势所迫」,而是自愿(有些更是十分享受的说);使用地狱通信也不再是想报仇杀人,亦有用来威胁他人、赎罪甚至救人,亦会拒绝使用地狱通信并寻找其它可行的解决方法;小爱他们也不再单方面被动,会在地狱通信上设置 JavaScript 程序来拦截垃圾契约,怨恨度不足亦无法使用,甚而小爱会亲自出来把契约推掉,三名部下更会「多管闲事」义助人间的不幸者……至此整个故事的格调内容彻底地改变,不再是原来的地狱少女。不,也许这个才是真正的地狱少女。制作群终于意识到「地狱少女」不是光靠九流虐待情节组成的动画,一成不变的套用无聊公式只会是死路一条,叫观众厌烦,亦只是浪费时间金钱在无意义的垃圾上。剧情创新之后明显是改变风格,每一个故事也有其独立脸貌及其所呈现的病态社会人心思想。上一部所残留的症状也因此一扫而空,叫人欣喜。再加上剧本手法创新,除了常用的顺叙外更有插叙、倒叙、交叉描述、多角度补述,形形式式,叫人叹为观止,真正发挥出水平以上的脚本功力,同样地也使对观众的吸引力大增。 mKY}+21!Q  
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自此,二笼便是一部独立的作品,在分析上必需与一部分开。当然在构成上与一部相差甚远,然而故事仍是与一部有微妙的接合点。柴田父女及爱的伏线在后部开始引发出来,柴田つぐみ在二笼中已是亭亭玉立的少女,柴田一亦留下遗作述说地狱少女的故事,这个便是一部延伸到二笼的关联。然而这点也只是小引子,真正的,地狱少女的源头,也就是爱的过去,因为二部的红林拓真出场而再度引发。一部中柴田父女只是带出爱的过去,但在二部中要透过拓真才算真正解脱。拓真只是一名小男孩,并不是甚么特别的人,只是他的经历与爱的过去差不多。当中过程细节不多详谈,请各位看倌自行欣赏,偶还是想花多点笔墨去谈其它事。 <+D(GH};  
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简而言之,地狱少女其实就是人的罪恶造出来,爱的悲剧亦如是,拓真亦如是,说穿了前后两部所有叫人叹息的故事也是一样,不论是甚么人、甚么背景、甚么关系及理由,也是在产生罪孽。一个人的罪孽还算不上甚么,但假若变成一群人,甚至整个社会也是充斥罪孽时,那个社会便变成人间地狱。地狱通信只是把它具现化,真正恐怖的并不是地狱通信的力量而是促使它具现化的人。这一点尤其在二笼末数集发挥得很明确,整个镇的人也加入恶魔大军,把自己的罪孽全推卸在拓真身上,甚至形成病态行动联群结党,向没有使用地狱通信的人进行迫害,最后疯狂至胆敢向爱下手殴打。原来把人推至地狱的不是地狱通信的错,并不是爱的错,完全是整个社会的错。有人指出是反映日本社会那种集体欺凌及歧视心理,但鄙人更想把它解读成全人类的集体罪恶性是社会各种问题的根源。人性本恶也好,人性本善也好,也脱不出社会,脱不出群体。一旦进入社会,正如最后三人组所说的,就是进入地狱去。以此作为首尾相顾,爱之所以成为地狱少女,岂非正正是村民的集体罪恶所产生的?人类自己制造的罪孽由人类自己来承受,追本溯源,一切事件的起因,也只是人类自己埋下来的,与他人无尤。 ],ioY *4G  
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「地狱少女」说不上是微言大义,真正有观赏价值的只有一部末柴田父女出场及二笼拓真出场后的剧情,但也看出制作群痛定思痛及有心要改革。透过多重病态不正常的事件连接起来,不就正是人性罪恶的大观园?更值得反思的是为甚么日本人可以创作出种种奇幻不可方物的作品,中国却不能够?中国古来不是有钟馗、黑白无常、地狱判官、生死簿等等,可是如今仍是一成不变的套用下来。邻居日本翻两翻就变成死亡笔记、地狱通信,日本能,中国不能,这个疑问,虽说比不上人类罪恶之迫切,但似乎更有望解决。 V 9Bi2\s*  
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据闻制作群还会制作第三部,连最后一幕也暗示地狱通信在爱消失后仍继续存在而且运作。爱消失了、三人众也进入人间的地狱,那末第三部岂非全改成新人?原本以为拓真流入地狱后会接替爱的位置当地狱少男,不过似乎没此可能性。对偶来说第三部还是不要出来,二笼已说出地狱少女想说的事,再多一部就是狗尾续貂了。
死神代表 离线
莎士比亚说:"To  be  or  not  to  be, that  is  a  qu ..
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2  发表于: 2008-04-16   
                好长啊!!!      呵呵...
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